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美，是文化和生活的精粹，也是內心深處至真至善的延展和流露，它具有令人愉悅的多種印象和情趣，值得人們玩味再三，韻緻無窮。然而，隨著古老文化的衰敗以及傳統道德的低落，人類高尚純淨的思想漸漸蒙上塵灰，離先天純真、善良的本性也日益遙遠。人們競逐名利，沈迷在繁華的物質世界中難以自拔，同時用金錢堆砌而成的炫麗與刺激，更蒙蔽了人們的本性讓人看不見真實。今昔對照，人類的思想觀念有著顛覆性的轉變，從而對美的追求和感受也產生了極大的變異，古時候的人安貧樂道、清心寡欲，即使沒有華麗的裝飾，只要整齊清潔，仍舊俊逸優雅。
到了現代，人們講求「自由」和「享受」，在潮流的湧動中，隨波逐流，以致於暴露的服飾鮮豔的髮色、怪異的飾品都成為人們追求美麗時髦的重心了。不同的生活，不同的打扮，古往今來，審美觀也隨著時代的演進而呈現顯著的差異。但究竟何者為美？“談到美，每一個人都有他自己的標準，有人覺得這樣很美，有人覺得那樣很美。我有一個堂弟，有一天染起了金色的頭髮，他覺得這樣很好看就跑去問他奶奶，問他覺得這樣好不好看，他奶奶當時沒有回答，可是，私底下告訴我們說頭髮實在很難看。”(大法學員 徐雍閩)
“我從事美髮業很多年，經常碰到客人要求我做染髮，他們要求的顏色，有的是紅色，有的是金色，然後我會跟他們講說，我們東方人是黃皮膚配黑頭髮，這是最美的而且神造人也是這樣子。把我們生成一個黃皮膚的人，那黑頭髮就是我們原本天生自然就是這個顏色，那你現在把它染成其他的顏色，那你不是破壞神給我們造的這個身體所構造的這些，比方膚色，或者頭髮顏色這樣子。”（涵瑄髮型工作坊負責人 劭黎珠）
當社會上流行染髮時，滿街都是五顏六色的頭髮，當國外流行露背裝時，大家也跟著競相仿效，每當趨勢流行什麼東西大夥便一窩蜂地追求模仿，但是，人們應有衡量一切是非、美醜的價值觀啊。為什麼要隨著社會的染缸浮浮沈沈，盲目地追求，盲目地跟從呢？“我在化妝品公司上班多年，所接觸面對的都是比較講究追求時尚，追求新潮的一些專櫃小姐、美容師，尤其在彩妝方面，總是隨著季節的變化而有不同的化妝，不同的妝扮。他們並不會想到說這種妝扮、這種化妝是不是適合他們自己的形態，所以他們只要追求這種新潮的流行的，他們就覺得炫，就覺得ㄅㄧㄤˋ。”（聖諾漢國際股份有限公司經理 張瑞蘭）
“但是我覺得從我們法裡面看到的就是說，他們為什麼會染顏色？我常去問他們，你們為什麼要染顏色，他們就會覺得就是說找刺激或是跟著流行，如果沒有這樣子他們會覺得說好像跟不上潮流，那我再深一點說，那你們自己心裡有任何的想法嗎？她說沒有。”（涵瑄髮型工作坊負責人 劭黎珠）
“我曾經問過我們學校有很多學生，都是打扮非常奇特，非常特別，應該說是時下最時髦的年輕人吧，我有問過她們做這些特殊的裝扮是有什麼樣的想法？其實大部分都沒有什麼特別的想法，他們無非是想要標新立異，就非常不修邊幅，像刺青那些就更不用講了。很多很多，但是他們說得這些藉口，聽起來似乎是蠻獨領風騷的。可是我認為那都是現在社會這個大染缸給他們一種藉口吧，事實上他們在現在社會，變異的一些思想的潮流帶領著他們，而他們自己這樣子盲目地跟尋，其實是非常可憐的。”（大法學員 王孟玲）
古代不論東西方，皆已樸素、端莊為美。發展到現代非要打扮地「一鳴驚人」，甚至驚世駭俗才叫美，金色、紅色的頭髮，暴露的短裙和露背裝都是典型的代表，令人不可思議的是，甚至睡衣、比基尼也都登上了大雅之堂。“在我小的時候，電視上的明星都穿著的非常正式，而且很保守，可是並沒有聽說過有染金頭髮的事情。大家都喜歡玉女形象的明星，可是呢，現在電視上的明星都穿著得越來越大膽，有得則染起不同顏色的頭髮。有的，喜歡刺青，才短短幾十年，人的審美觀就有很大的不同。”（大法學員 徐雍閩）
“我從事美容工作十幾年以來，所接觸到的美容的資訊裡面，以我們反觀五十年代。在以前的觀念裡面，保守傳統，甚至是典雅的感覺。那在現在呢？現在社會所要求的可能大家可以看到，年輕族群他們所要求的很勁很ㄅㄧㄤˋ的，穿著也好，彩妝也好。那在彩妝方面，大家可以看到，黃色、綠色，甚至黑色的都出現。頭髮呢，可以看見，幾乎整個頭髮都是綠色的。那在穿著方面，可能是他們反傳統的幾乎都出現，在整個街上，大家都可以看見，蠻另類的妝扮，那其實呢，一般在我們的觀點裡面來看，這種美不算是一種美，因為美呢，我們是希望說發自內心、平易近人，甚至是與人拉近距離，在整個傳統裡面算是比較能夠被接受的。”（合張企業 教育講師 葉惠雯）
人類道德水準大滑坡，思想觀念也日益沈淪，現在可是美的不如醜的，善的不如惡的，整潔的也不如邋邋遢遢的，令人感觸良深。
“我覺得一個人的內心，和它的外表穿著上面有一個很大的關係。內心祥和的人，他外表的穿著，他就會喜歡樸素，端莊的穿著。而一個內心很不安定的人，喜歡刺激，喜歡表現自我的人，從他外表的穿著上就會感覺很淩亂或著是喜歡怪異的服飾。”（大法學員 徐雍閩）
“有一次我想買一套正式的服裝，所以我就到西門町去逛，結果我到西門町走啊走的，看到西門町賣的衣服居然都是東破一塊、西破一塊，要不然就是短短的，那些顏色也是感覺髒髒的。逛沒有很久，我就覺得很噁心，很想吐，覺得不舒服，我實在不大明白為什麼現在的人，大家都對於服裝，自己像個乞丐卻無所謂。我想很可能是因為我們現在社會的價值觀已經都改變了，甚至已經道德淪喪，穿得非常短、非常地暴露也無所謂，而且大家都能夠接受。我想這樣的服裝，其實給人是一種很不舒服的感覺，讓我覺得說在西門町那樣逛一逛，那一次的經驗覺得非常地不好。”（大法學員 黃鈺祺）
“一九九六年的時候因為父親的關係，我來到台灣，慢慢進入台灣的社會，當時媒體大肆宣傳那種青少年怪怪的打扮，不是頭髮染成金色的，就是男生戴耳環，女生身上紋身。我剛開始還以為這是一種流行，是我自己太保守了，從我看書以後，我從法理上明白這是一種變異的美，那是因為人類道德敗壞了，所以一切審美的觀念也跟著向下滑。”（大法學員 徐文超）
公說公有理，婆說婆有理，而審美的標準，究竟在哪裡？許多曾經重視外在，追求時髦的人，在學了法輪大法之後竟紛紛表示，宇宙法理—「真、善、忍」便是高於一切好惡、愛欲的最高標準。
“我記得我還沒有學大法之前，我也是一樣，我很講究這種外在的美……，當然我之前為了要皮膚好一點、白一點，去做臉、去敷臉的時候，蠟黃的臉還是一樣蠟黃，反而是我學了法輪功之後、修煉之後，我整個身體好轉，氣色也比較紅潤，皮膚也變得細嫩。那麼師父也有講過他說，「整個人的修煉過程就是慢慢去人執著心的過程」（《轉法輪》）。那麼之前呢，我的確喜歡收集一些奇石藝玩啦，喜歡去逛街買衣服，家裡滿櫃子的衣服，但是隨著修煉法輪大法以後，這種執著心慢慢的去了。心情越來越平靜，生活越來越單純而且越來越儉樸，所以這些原來追求的東西，現在對我來說真的是已經沒什麼興趣，也毫無意義了。”（聖諾漢國際股份有限公司經理 張瑞蘭）
“我在得法之前，其實也是像我們學校那些份子那樣子，我也會染頭髮我之前是染淺咖啡色的，然後還挑染金色，然後穿得都是細肩帶、露背裝那樣子，就是像辣妹吧，現在講的話算辣妹。可是後來學了大法之後，早上起來因為刷牙洗臉的時候看鏡子，就會覺得鏡子裡面那個人不是我，全部都是加工過的，我看不到真正的我。頭髮是金的啊，然後穿得那個樣子，有時候連隱形眼鏡我都帶藍色的，根本就已經不是個中國人的樣子。所以我那時候當下，我就發現說這不是真的我，這不真。所以我決定，後來我就決定去把頭髮啊，衣服啊、眼鏡啊全部都弄回來。”（大法學員 王孟玲）
法輪大法強調修煉人的心性，讓一切偏離「真、善、忍」特性的變異思想都回歸到最純最美的狀態。而對於現今社會上各種敗壞人心的潮流觀念，法輪功創始人—李洪志先生便曾在歐洲法會上表示：「現在商店裡賣的娃娃（小孩喜歡的娃娃），過去做得越漂亮人才越喜歡，你現在做得越漂亮越不喜歡。你做得妖魔鬼怪的，越醜惡的它才賣得越快。為什麼呢？沒有人叫你去買，為什麼賣得那麼快？大家都喜歡要嘛，就是人的觀念都反了，魔性大了。大家想一想，人要這樣發展下去不可怕嗎？」
“我現在有兩個小孩，一個要升小三，一個要升大班，剛好都是最皮最愛玩的時候，那他們也跟其他的小朋友一樣，很喜歡現在市面上流行的一些玩具，全部都是用野獸來取名，那形象都非常醜陋，那看了這些玩具之後，我的感覺並不舒服。也就是說因為整個社會環境這樣子地變，變得就是說大家都喜歡這種很醜陋的東西，那很難免就是生活在這個環境裡面的人，他也會受到影響。那不管就是說，他先天的本性是善的還是惡的，我相信人都是善的，人都不應該喜歡這種東西的。”（大法學員 曾粱興）
我們說「近朱者赤、近墨者黑」，沈浸在什麼樣的環境下便會養成什麼樣的性情。如果當孩子瞭解什麼是真，什麼是善的時候，他們便會越來越純真，越來越和善。相反地當孩子喜歡上醜惡的玩具之後，無形之中，便認同了這種形象，久而久之，他們的眼神和長相也會越來越兇惡，這正是所謂的潛移默化，大人們千萬不可以掉以輕心。
“很小的小孩，他都已經失去了這個純，失去了真，失去了美之後，那長大了以後，那是一件很可怕的事情。我們可以看到就是說，現在的年輕人比過去都還要兇殘，其實這些都跟現在整個玩具的流行趨勢是有關係的，因為從小他就喜歡玩什麼一些決鬥啦，一些決鬥的遊戲、打架的遊戲，長大了以後，他就去玩這個。長大了以後，他發現就是說，他小時候玩的數碼寶貝、神奇寶貝，突然覺得已經不能滿足他那種追求刺激的心了，所以我是覺得就是說，如果要把一個小孩教好，最重要的一個方法就是要告訴他法輪大法，告訴他法輪大法裡面講得是什麼，人應該怎麼活，讓他們遠離這些不好的東西，遠離這些醜陋的玩具，我想這是最好的辦法。”（大法學員 曾粱興）
人在喜歡什麼？人在崇拜什麼？這其實不是一個簡簡單單的社會潮流啊！它是價值、觀念的大逆轉，進而影響到生活的方方面面。人，應該是善惡分明的，為什麼當人講究禮貌、正派文雅時，就認為他古板，不符合時下潮流呢？人喜歡魔，不喜歡正，好的當成壞的，惡的當成善的，就連崇尚「美」的藝術和音樂也都跟著發生了變異。
“我自己就是做一個美術老師來講，我自己也會在現代藝術裡面發現一些，事實上不是都是令人賞心悅目的一些作品，他直接的目標就是去反傳統的，所以他可以直接把一個過去很有名的，比如說「蒙娜莉莎」啦畫上兩撇鬍子，那等於是直接在挑戰過去傳統上認為的經典之作。還有呢就是說，它也可以把過去的藝術裡面，認為是禁忌的，不雅的或著是不美的東西，直接拿來當作藝術品。就比如說（那個「杜向」）的尿盆，他把它取一個名字，叫做「泉」，泉水的「泉」，名字很優雅，可是卻是一個尿壺。”（建國中學美術老師 周怡秀）
由於人心的劇變，很多藝術的表現都是無限制地追求新奇和創新，突破一切傳統道德的規範。但是，藝術的美靠的不只是高超的技巧和手法，而是擁有真正發自內心的善，能感動人、熔煉人，能陶冶性情、淨化心靈。
“在我認為，我認為一個藝術家，在現在社會的價值上是表現出一些社會的記實。所以現在社會上很多道德淪喪的東西，非常另類，或是很變異的思想，以致於會導致這些藝術家去創作出一些比較道德下滑，比較負面的藝術作品出來。藝術真正給予社會的一種真正的價值，是在陶冶人的性情，那麼現在這些藝術家為了追求視覺上，感官視覺上，想要抓取一些觀眾的視覺效果，會做出比較反向的一些作品來討好那些觀眾，所以已經背離了藝術的意義了吧。”（大法學員 王孟玲）
所以在現代我們看到的藝術作品，簡直就是五花八門、美醜不分，而現代藝術之所以會過份自由，沒有一個判斷的標準，就是因為現在人失去了對傳統的信仰，不再相信神的存在，也失去了倫理五常的道德觀念。
“宇宙當中沒有一個真正人可以依靠的一種精神上的依歸的時候，人好像就是以自我為中心，其實是更容易陷於一種，就是自我沈溺。然後自私、自閉、自憐的狀態，所以這也是現在藝術所反應的一種人的心態。可是我覺得作為一個藝術家，我們既然知道藝術它的原始的目的，是要帶給人生有一個比較美好的、一個可以嚮往的，一種精神寄託也好或者是一個對生活的美化也好，那我覺得如果我們體認到這一點，因為我們畫的東西是要給這麼多人看，我們就要想到，要為人家著想。我們不應該把自身病態的那種痛苦的，不斷的宣洩，讓別人去接受。我覺得，如果我是一個藝術家我會這樣考慮。”（建國中學美術老師 周怡秀）
一個好的藝術家只有在純淨心態下所做的創作，才有高尚的思想境界和道德品質，才能閃現出聖潔的藝術之光，啟發人的善念，讓人感受到真正純正的美。想想，當我們眼中欣賞一件美麗高潔的藝術作品，耳中聆聽優雅平靜的音樂時，該會讓人多麼安祥自在啊！但是，除了藝術的變異之外，我們也看到現在的音樂不但不能讓人提升情操，淨化人心，相反地還使人顛顛狂狂迷亂心性。
“我是一個法輪大法修煉者，我從事的是音樂教育工作，在我工作過程，我感覺到古人說過「繞樑三日不絕於耳」這種道理，我在學習音樂過程到後來才發現這個道理，原因是在人在一個平靜的狀態下才能夠做出好的音樂來。那反觀就是說現代社會變異的程度非常嚴重，音樂或是各方面的藝術給人的感覺都是一種快速或者說追求新鮮感、刺激感，讓人家在感官上得到刺激以後，之後就消失了，在心裡面沒有留下任何你的漣漪或是說對美的一種感知，相反地就是古代音樂，卻是比現在音樂好。他是處在一個比較人心比較穩定，或者是說道德比較高尚的時代產生的東西，所以他可以歷久彌新。從古代到現在，一直在不斷地讓人欣賞。”（小提琴家 陳宗益）
好的音樂給人的感覺，就像水淨風清一般，可以純化情感，將心中的雜質去掉，回到澄淨明澈的自我。“譬如說我們法輪大法的音樂普渡濟世來講，它給人的感覺就是一種非常平和緩慢，能夠讓人家打從心底感覺到他的一種內在或是內涵的博大精深這樣子。然後相較於現在，就是說大眾所欣賞的搖滾樂或者是說饒舌(歌)，或一些青少年所喜歡的音樂來講。這些東西反而就是說，不知不覺讓人的頭腦越來越膚淺，對音樂的內涵越來越不去注重，不去瞭解。那在大法、法輪功的法理裡面，我發現宇宙的最高特性才是衡量一切美的標準的最高標準。”（小提琴家 陳宗益）
曾經人類所待的世界是如此地美好，無私的心靈，寬闊的胸襟，一切都是那麼地純正莊嚴。但是，在悠遠緩慢的時間長河裡，當人漸漸有了私心之後，道德也就急劇地下滑，純真的本性變得自私、貪婪、邪惡，離宇宙真、善、忍的特性也就越來越遙遠。但是，隨著法輪大法的弘傳，有越來越多的人加入了修煉的行列，不斷提昇自己的心性，慈悲、善良的胸懷使人類的道德水平不斷回升，讓整個社會變得越來越明淨，任何醜陋、兇惡、不正的變異終將暴露無遺，永無藏身之地！
劫後
絕微絕洪敗物平，
洪微十方看蒼穹；
天清體透乾坤正，
照劫已過宙宇明。
李洪志先生於一九九六年一月二日《洪吟》
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